清澈的洛河水养育了许多小巧而宁静的镇子，洛源，保安，灵口等等即是。在距洛河源头约50公里，距县城20公里的地方，洛河又捧出一个古老的镇子——柏峪寺。在洛南，在洛河岸边，这是一个特别的古镇，曾经封闭而贫困，现在，又热闹且充满着向上的欲望和勃发的生机。

梵音袅袅柏峪寺

柏峪寺小镇及其周围，曾经被大片茂密的遮天蔽日的古柏所覆盖，在这森森的古柏之中又曾建有一座洛河上游规模最大的寺院，为洛南第一名刹，信徒众多，因而香火袅袅，善男信女，络绎不绝，柏峪寺因此而得名。清代任洛南典史并兼任县丞和主簿事的朱士奇，曾写过一首题为《雨夜宿柏峪寺》，纪录了柏峪寺当年的景象：

遥望烟岚锁翠岭，洛流曲处见丛林。

草深荒径迷行屐，雨间疏钟隔梵音。

野兴问僧分半榻，幽怀无侣共长吟。

尘劳不解拈花笑，空对禅灯五夜心。

当历史的云烟散尽，洛水之畔的森森古柏丛林，寺院里的袅袅梵音，络绎不绝的善男信女，均已杳然销匿踪迹，只把那古老而幽远的气息留在洛河岸边黑黑灰灰的山上，留在乱石翻滚的洛河滩上。

柏峪寺袅袅的梵音隔开世俗似乎也隔开了外面的世界。柏峪寺自古以来因环境闭塞、交通不畅而成为洛南最封闭、最偏远的地方之一。由于柏峪寺曾经有相对充裕的耕地，人们在洛河两岸的田野山川过着自给自足、清贫安然的日子。但充裕的耕地并不能让这块封闭的土地上的人们把日子过得好一些，富裕一些；柏峪寺的山是光秃秃灰土土的，不长树不成林，地里也不长钱，因而贫困便如洛河上野草，年年都在长，成为柏峪寺人挥不去的痛。

柏峪寺古镇自古以来就是周围的石坡、灵口、页山灵宝等地的人们物资交易的集贸重镇，但是，古镇街道却一直窄巴巴坑坑洼洼的，街房低矮破旧且凌乱；街道的规模也是几十年如一日，就那么一条小街巷。

为柏峪寺人所苦恼的还有交通。建于上个世纪50年代的一南一西两条土路，成为柏峪寺连接县城的唯一公路，早已破败不堪，阻滞着柏峪寺行走的的步履。

环境被封闭的同时，人们的思维观念也被封闭起来。和其他乡镇比起来，柏峪寺人似乎更愿意守着家，很少主动出击，到外面去寻求改变的命运的机会。

但是，谁也挡不住时代沸腾的潮涌。在新的历史时期，柏峪寺人开始了改变自己贫困现状的尝试。人们种烟养畜，发展主导产业，外出务工，人们终于走出了柏峪寺的宁静和安闲，融入了外面的世界，融入了改变生活、寻求富裕的大潮。

现在，许多年过去，柏峪寺古老悠远的气息依然飘荡在洛河岸边的山川河谷，但是人们的生活已经彻底改变。渐渐有了钱的人们盖起了一座座过去他们想都不敢想的小楼房，而冰箱电脑这些过去的奢侈品也已走进了寻常人家。

古老的柏峪寺街也焕然一新。老街拓宽改造了，
铺上了水泥，街道宽畅了，漂亮了；故意盎然的老街房与新建的小楼房站在一起，别具风味；而更叫人耳目一新的是，在乡党委政府的不懈努力下，古镇的规模得以空前的扩展，几条宽阔平展的新街出现在人们面前，古镇像一棵老鼠，长出了新枝，绽开了新芽，刷新了人们对柏峪寺的记忆。

近年来，当洛灵公路穿越千百年的时光和洛河岸边的山山岭岭的时候，曾经封闭偏远的柏峪寺到县城的五、六个小时的路程，现在缩短为不足半个小时，成为到县城最便捷的乡镇之一。交通条件的彻底改变，为柏峪寺带来的变化将更是天翻地覆。

梵音袅袅的古镇正在悄然的改变着。

“汉唐古迹”罗汉洞

站在古镇柏峪寺街头北望，在洛河悠悠的清流之上，在清流边陡峭险峻的山崖上，有几处幽然的古洞，有回廊亭阁，石阶栏杆，这个地方即被誉为“汉唐古迹”的罗汉洞。
据《洛南县志》记载，东汉光武帝刘秀为光复汉室逃避王莽追兵，曾在此避难，后脱险称帝，建都洛阳。公元２５年，传刘秀重返罗汉洞，在石壁上题了这样一首诗：

古洞万载记，常闻水响鸣。

上透秦岭顶，下串洛阳城。

从佛教胜迹的角度来说，罗汉洞或许应该是洛河上游最大也是历史最为悠久的宗教遗迹，与洛河下游洛阳城佛教圣地白马寺遥相呼应。

罗汉洞下临碧波荡漾的洛水，上接悠然旷远的蓝天；登高可见山环水抱，阡陌错综，临水可观游鱼奇石，草树相间。凭栏而立，心静如水，目空若无，尘世烦忧，任清风吹去，任浮云掠走……如果，罗汉洞对面的那片茂盛的古柏还在，如果那香客往来、香火袅袅的古寺依旧，那么，山崖上的佛洞与古柏掩映的寺院，隔河而望，一南一北，一高一低，山水呼应，梵音相连，那该是怎样一种令人心旷神怡的景象。

每年的正月二十四至正月二十六，是罗汉洞固定的庙会。洛河滩上会搭起戏台唱大戏，而罗汉洞则香客云集，游人如织。

罗汉洞一直被认为始建于东汉，兴盛于唐代。罗汉洞因这洞里曾铸有18尊遐迩闻名的铁罗汉而得名。罗汉洞在唐代时得以大规模修缮，明清时也进行续修续建，18罗汉一直保存完好。但是，它却没有逃脱上个世纪50年代的“大跃进”那场荒诞的浩劫，18尊铁罗汉被人们从洞中搬出，投进土法上马的炼铁炉，化为尘嚣，自此了无声息。而到“文革”，罗汉洞遭到更大的浩劫，悬崖边的栏杆、洞内的塑像以及其他设施，被破坏殆尽。   
    当那场浩劫过去30多年后的2000年，在退休老干部王必忠老人的奔走下，罗汉洞的修复和开发逐步展开并取得了前所未有的成效。乡党委政府成立了罗汉洞管理委员会，负责开发建设工作。王必忠老人不顾身体积弱多病，四处呼吁，争取到一笔笔的资金，先后对洞内进行了较大规模的修复，重塑了18罗汉，修通了栈道，铺设了台阶，新架了栏杆，新挖了约２００米的内洞；通幽门、百寿台、观水亭、娘娘洞、三教殿、罗汉洞、聚仙亭等２０多个景点也相继建起。还在罗汉洞东边的崖壁上修建了“文化长廊”，内藏洛南书画界尤其是柏峪寺籍的书画家的作品，扩大了罗汉洞的规模，丰富了罗汉洞的景点，增添了罗汉洞的魅力。罗汉洞的庙会也早已经全面恢复。每逢庙会，四面八方的游客以及善男信女，皆前来观光游览，进香敬献。

罗汉洞及其周围的自然风光，也成为洛河上一处不可多得的一个亮点。

站在罗汉洞南望，阡陌纵横，村舍俨然，柏峪寺镇古老而簇新的身影尽收眼底；往西，河谷宽阔，绿树成荫，洛河清流潺潺而来，两岸山峦连绵，堤路蜿蜒，村舍相连，好一派如画的山水；罗汉洞脚下，是洛河上独有的如飘带般横跨洛河的吊桥；吊桥东不远处，一黑竣兀然的山石，从岸边山上斜刺出来，状如大象，长长的象鼻则伸进河水深潭，憨态诱人，形象逼真，别有一番趣味，故称“象鼻山”。而从罗汉洞北上约五、六里，是商洛非常罕见的、名闻古今的大药树；往东，又有代表旧石器文明的河口遗址；往南，又可观千年古树页山古柏……

古老的镇子，汉唐的古迹，与迷人的自然山水融为一体，造就了洛河岸边一处不可多得的山水奇观，人文胜景。

古镇，走到台前

由于封闭，幽然宁静的古镇，“汉唐古迹”罗汉洞，迷人的自然风光，纯朴的民俗风情，这属于柏峪寺的财富，并不为更多的人所知晓。在新的历史条件下，柏峪寺要发展，要把握机遇，就必须要主动走到台前，让人们来认识她，了解她。于是，柏峪寺乡党委政府于2010年举办了声势浩大的、以“展示洛河文化的独特魅力，弘扬罗汉洞佛教文化，发掘柏峪寺旅游文化资源，打造书画洛南，宣传柏峪寺乡文化实力”为内容的柏峪寺首届罗汉洞文化旅游艺术节，柏峪寺第一次以博大的胸怀，积极的姿态，邀四方嘉宾、八方来客来“观汉唐古迹、览洛河风光、赏柏峪风情、品河洛文化”。

2010年4月28日，为期一周的“柏峪寺首届罗汉洞文化旅游艺术节”在罗汉洞下的洛河边隆重开幕。昔日宁静的洛河滩，搭起了一座舞台，舞台旁彩旗飞舞，气球高悬；河滩上人头攒动，歌声阵阵，柏峪寺人迎来了他们从未见过的热闹非凡的日子。

开幕式由乡长杨幸福主持，党委书记何伟雄介绍了柏峪寺风土人情以及经济社会、文化旅游等取得的成果；原洛南县委常委、宣传部部长周云岳同志，更是发表了热情洋溢的讲话，对柏峪寺经济社会发展给予了厚望，对柏峪寺首届罗汉洞文化旅游艺术节的成功举办，表示诚挚的祝贺。市县有关部门的领导、市县作家书画家以及社会名流，出席了开幕式，为艺术节助威，为柏峪寺融入发展的快车道加油……

柏峪寺首届罗汉洞文化旅游艺术节是洛南乡镇举办的第一个规模空前的文化旅游活动。形式多样，内容丰富多彩，有书画、摄影、古玩藏品展览，书画笔会，及文艺演出等等，既涵盖了柏峪寺人文历史、自然风光、风土人情，又纳入了柏峪寺经济社会发展成就、文化建设成果。活动中分别展出柏峪寺籍的书画家、摄影家以及洛南的书画摄影名家作品140多幅和80多幅。这些作品以飘逸的线条，浓烈的色彩，巧妙的构思，以及作者对柏峪寺这片土地的理解与热爱，全方位、立体化地展示了柏峪寺，挖掘了柏峪寺，放大了柏峪寺，阐释了柏峪寺。

文化旅游节在荟萃洛南境内优秀的书画、摄影家及其作品的同时，还整理展出了柏峪寺民间手工制作的艺术作品、古玩藏品等等。千百年来，柏峪寺的民间手工制作艺术极为普及，民间艺术家比比皆是，剪纸、刺绣、手工缝制、花馍制作等隐于农家村舍的民间功夫，纷纷登台亮相，窗花、枕头鞋垫、布娃娃、老虎狮子等3000多个栩栩如生的作品，吸引着人们的目光。柏峪寺的民间收藏也极为活跃，一些收藏者把150多个古玩藏品带到了展室，同样引起了人们的关注。

艺术节无疑成为人们走进柏峪寺，了解柏峪寺，认识柏峪寺的一个媒介，一扇明亮的窗户。其盛大的规模，丰富多彩的活动，艺术家和社会各界名流荟萃，使柏峪寺第一次以最为鲜亮地姿态走到了前台，在吸引人们来这里观汉唐古迹、览洛河风光、赏柏峪风情、品河洛文化的同时，也为全方位推介柏峪寺、宣传柏峪寺、促进柏峪寺的发展，起到了积极的促进作用。

走进古镇柏峪寺，便走进了一段历史，走进了一个传奇；贴近柏峪寺，也便贴近了一种勃发的激情，一种向上欲望，一种毫不动摇的信心。在时代演进的步伐里，曾经梵音袅袅的柏峪寺，其发展的脚步必将必将更加豪迈更加坚定。